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第70章（第1頁）

簡而言之就是，五五預言的未來帝國之主終於還是把秦國高層給洗腦成功了，所以昭襄王就直接問他們願不願意當政兒的老師。

哪怕不能親眼目睹未來大秦的盛況，可是能親自教導未來大秦帝國的雄主，誰又不願意呢？至於荀子，他是被秦國的改變所吸引來的。

雖然他隻是來看看，但是五五都知道他來了，怎麼可能把人放走了呢。

於是直接把他，還有跟着老師一起遊歷而來的若幹知名學子，未來大佬都打包了。

最後，大部分都跟着荀子留在秦國，但是也有個别還是走了。

怎麼說呢，五五當時很感慨：“實是人間留不住啊。”

有些人，就是註定不是一個立場的，無論如何也走不到一起。

荀子笑道：“我這個弟子是韓國公子，他一心想要救國圖存。”

不是沒有他國公子在秦國當官，比如楚國但是韓非不一樣，他是一個有思想有抱負的人，而這樣的人註定要自己去跌跌撞撞，直到頭破血流，直到絕望才有可能改變。

可就五五所知道的，理想者總是死於理想，并且九死不悔。

韓國的情況就擺在那裡了，除非他自己能成為韓王，并且還是實權那種，才有一點可能改變那不斷墮落的國家，否則就隻能是徒勞。

五五有點可惜，但是她知道，如韓非這樣的人，憑她是說服不了的。

五五道：“這一走，他會死，為他所奮鬥的國殉葬。”

歲月在荀子身上留下很多痕迹，也給他洞察世事的見聞和智慧，他隻是低低一歎，“可這是他給自己選擇的命運。”

現在的韓非還很年輕，依然相信自己能逆天改命，可他不知道，世事可以多殘酷。

五五對韓非最大的印象就三個，至於秦國嘛……如果在繁榮的文治時代，科舉制的出現可以立竿見影，引發驚天效果。

可在如今讀書人都沒有多少的情況下，不管怎麼篩選，基本上都是一個階層的人，隻不過說考上的人更有真才實學一點，好過讓草包占據高位。

所以要真正推動科舉制，首先要培養人才，要推動文化發展，更要讓普通百姓也能讀上書，這個過程註定是要很漫長的。

五五管這個計劃叫做——二十年知識普及化。

十年前這個計劃由昭襄王同意，範雎一手推動，到十年後的今天，五五覺得也算頗有成效。

紙張的出現是劃時代性的，連帶印刷本一起給這個時代的貴族高門帶來的降維性的打擊。

最重要的是，昭襄王還是這個國家最大的強權。

所以推動起來波折卻也算得上順遂。

而這些東西帶來的影響又何止是在秦國內。

一種東西出現的時候，人們總是後知後覺的。

當六國之人聽見紙的時候，腦子裡甚至沒有這個東西的概念，也想象不出來是什麼樣的。

當他們拿到紙張書本的時候，無不贊歎其精緻華美，以為是可以高懸寶庫中的瑰麗寶貝。

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